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É um jarro reticulado, com 40 cm de altura, composto por dois envelopes ao nível da barriga: um envelope cheio e um envelope a céu aberto. O bico tem a forma de uma cabeça de galo, com a barriga e o cabo representando seu corpo e cauda, ​​respectivamente.

É um jarro reticulado, com 40 cm de altura, composto por dois envelopes ao nível da barriga: um envelope cheio e um envelope a céu aberto. O bico tem a forma de uma cabeça de galo, com a barriga e o cabo representando seu corpo e cauda, ​​respectivamente.

No ventre a céu aberto, há uma rede predominantemente vegetal, composta por caules frondosos e retorcidoscom no algum do seus terminacabeças de animais e bustos femininos.

No ventre a céu aberto, há uma rede predominantemente vegetal, composta por caules frondosos e retorcidos em , cabeças de animais e bustos femininos.

Há escrita, difícil de ler, ao redor do pescoço e na base do corpo. Poderia ser um poema em louvor ao vinho.

Há escrita, difícil de ler, ao redor do pescoço e na base do corpo. Poderia ser um poema em louvor ao vinho.


Última revisão em 00:17, 22 de agosto de 2022

Alívio da rocha no Irã

Garrafa de galo Louvre MAO442.jpg

O jarro com a cabeça de um galo

Artista Desconhecido
Ano século 13
Médio Cerâmica siliciosa
Dimensões 40 cm (16 pol.)
Localização Louvre Museu, vitrine 40, Departamento de Artes Islâmicas, Paris, França

Ewer com a cabeça de um galo é um jarro de cerâmica guardado no departamento de artes islâmicas da Louvre museu. É representativo de um tipo de produção encontrado na arte do dinastia seljúcida do Irã do século XIII.[1]

História[edit]

O jarro foi feito entre 1210 e 1220 em uma oficina de cerâmica em Kashan, Irã. Um jarro reticulado (veja a fotografia abaixo) na Museu Metropolitano de Arte (Nova york), também vazado e datado de 1215, permite localizar os primórdios destas decorações reticuladas no início do século XIII.[2]

O jarro está no Louvre desde 1970, após uma doação do Société des Amis du Louvre que o adquiriu para Fr25.000 (aproximadamente 3.800). Foi anteriormente na coleção de Jacques Acheroff. A peça foi apresentada na Exposição de Artes Muçulmanas de 1903 no Musée des Arts Decoratifs (Paris), organizado sob a direção de Gaston Migeoncurador do Louvre, e Raymond Kœchlin.[3]

Descrição[edit]

Jarro reticulado, século 13, Gorgan ou Gonbad, Museu Abgineh de Teerã.

É um jarro reticulado, com 40 cm de altura, composto por dois envelopes ao nível da barriga: um envelope cheio e um envelope a céu aberto. O bico tem a forma de uma cabeça de galo, com a barriga e o cabo representando seu corpo e cauda, ​​respectivamente.

No ventre a céu aberto, há uma rede principalmente vegetal, composta por caules frondosos e retorcidos: nas extremidades de alguns deles, cabeças de animais e bustos femininos.

Há escrita, difícil de ler, ao redor do pescoço e na base do corpo. Poderia ser um poema em louvor ao vinho.

Jarros semelhantes podem ser vistos no Galeria de Arte Freer dentro Washington e em Museu Abgineh de Teerã (ver fotografia).[4]

Contexto[edit]

A forma do jarro pode ser comparada com os modelos encontrados na cerâmica chinesa da época do Dinastia Tang (618-907), que mantinha relações estreitas com a Ásia Central e Pérsia. As peças parecem ter sido feitas para um cliente rico.[5]

Análise[edit]

Realização do trabalho[edit]

O jarro é em cerâmica siliciosa, com decoração pintada a preto, sob um vidrado transparente azul turquesa. A barriga dupla, que representa um desafio técnico, é encontrada em número limitado zoomórfico vasos, jarros ou jarros da época.[6] O corpo a céu aberto também é encontrado em objetos de metal da época (queimadores de incenso em forma de animal, lâmpadas). A cabeça do bico do galo é modelada à mão.

Escolha de representação[edit]

A decoração da barriga ilustra um mito de origem árabe, a árvore do waq-waq, cujas versões de indiano e chinês origem também foram encontrados. Alguns definem a árvore waq-waq como uma árvore maravilhosa, localizada em uma ilha distante, cujos frutos são cabeças humanas gritando “waq-waq”.[7] Por Al Jahizem 859 em seu Kitab al-Hayawan (livro dos animais), os frutos representam animais e corpos inteiros de mulheres que ficam suspensos pelos cabelos e param de gritar e morrem quando são colhidos. Essa lenda também se repete no Shahnameh (livro dos reis) de Ferdowsi onde a árvore está associada à busca de conhecimento por Iskandar; também é encontrado em muitas histórias.[8]

O tema do galo pode ter encontrado eco na antiguidade Irã onde esse tipo de objeto poderia ser usado em rituais.[9]Este tema é encontrado em vários poemas de Irã medieval e em Zoroastrismo, que antecedeu o Islã no Irã. No Shahnameh de Ferdowsi, o galo teria sido domesticado por um rei, Tahmurathque teria pedido que lhe falassem com bondade.[10] Na cultura islâmica, o galo tem um papel de prenúncio, seja pelo aviso do dia do juízo final ou quando comparado ao muezim, que desperta os crentes e os convida à oração. O olho do galo, desproporcionalmente aumentado, poderia ter um papel protetor.

Referências[edit]

Categoria:Artes no Irã
Categoria:cerâmica islâmica
Categoria:Arte islâmica do Louvre


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